1. 首页 > 道家思想

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

中国古代的园林,天人合一是指导中国传统园林建筑建设的中坚思想中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境,是自然环境和社会有机思想的巧妙结合和物质、精神双重体现。中国传统园林建筑以物质寓精神,以有限寓无限,构建一个个以哲理为命脉的精美的文化教育环境,意在给人以无穷的意会和联想,达到“忘其美之所在,复又与美同在”的化境。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

中国古代园林建筑发源于华夏大地先人对保存生命的企求和对自然环境的审美选择,自然之中隐藏着反映基本特征的两大属性。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

一是整体有机性——任何自然环境均是由相互联系的特质构成的中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境,以及山石、林木、溪流的相互依存。

二是片段的完整性——自然环境中任何自然均有其独立的造型,如假山的岩石、森林的树木等。而中国传统建筑即是以有机整体布局为特点,追求自然和谐之美,师法自然,源于自然,从自然的隐藏中获得灵感与启迪。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

我国古代园林布局自由,以表现山水景色的天然之美为主,少见人工雕琢的迹象。但是,它绝非简单的利用或模仿这些简单要素的原始状态道家天人合一思想中与自然合体主要表现的是道家天人合一思想中与自然合体主要表现的是,而是有意识的加以改造、调整、加工和剪裁,从而创造出精练、概括的自然和典型化的自然。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

古典园林中的假山造景,并不是附近任何名山大川的具体模仿,而是集中了天下名山圣景,加以自然界高度的概括和提炼,意在力求神似。进而以合乎逻辑的思维在历来的园林设计中以求得“师法自然”,“融于自然”,“顺应自然”,“表现自然”,这也是中国古典园林体现“天人合一”民族文化的所在。园林建造要符合自然界山水生成的客观规律,小景的组合也要模仿自然,山景模仿自然的山脉,水景迂回曲折,表现出天然的韵味和雅趣。从这层意义上说道家天人合一思想中与自然合体主要表现的是,中国传统园林是模仿的、神似的第二自然。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

我国古代园林不同于外国的风景园林,不是再现自然景观,而是通过自然景观的表现,赋予自然以文化的内涵和审美的观照;注重自然、取法自然,表现人与自然相通相融的意境和画家源于自然、融于自然的人生韵致。天人合一,即人与自然的亲和,是山水画的基础 ,也是中国人对于园林建造的理解。

中国古代的园林,天人合一的精美文化教育教育环境

中国的园林创作,高度重视人和自然的亲和,使游人触景生情,达到情景交融,这就是中国传统艺术所追求的最高艺术境界——从有限到无限,再由无限而归于有限,达到物我两忘,自我感情、意趣的自然抒发。天人合一宇宙观、人化的自然、自然的人化在中国园林创作设计中得到了淋漓尽致的发挥与展示。

本文由某某资讯网发布,不代表某某资讯网立场,转载联系作者并注明出处:https://chuangxinguoxue.cn/daojiasixiang/6817.html

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息