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精心挑选出《尚书》中的句精华,供大家一阅

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儒家最经典的著作是四书五经。儒家最经典的著作是四书五经。儒家最经典的著作是四书五经。其中《论语》属于四书之一;而《尚书》其中《论语》属于四书之一;而《尚书》其中《论语》属于四书之一;而《尚书》,则是五经之一,又称《书》或《书经》,则是五经之一,又称《书》或《书经》,则是五经之一,又称《书》或《书经》。。,《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇《尚书》就是上古的书。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。编,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。编,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献。下面,就精心挑选出《尚书》中的下面,就精心挑选出《尚书》中的下面,就精心挑选出《尚书》中的句精华,供大家一阅。句精华,供大家一阅。句精华,供大家一阅。111、知人则哲。、知人则哲。、知人则哲。哲:聪明。本句大意是;能识别人就是聪明。哲:聪明。本句大意是;能识别人就是聪明。哲:聪明。本句大意是;能识别人就是聪明。人是复杂的,所以能够知人,识别出哪些是好人,哪些是坏人,哪些是有才能的人,哪些是人是复杂的,所以能够知人,识别出哪些是好人,哪些是坏人,哪些是有才能的人,哪些是人是复杂的,所以能够知人,识别出哪些是好人,哪些是坏人儒家智慧语典,哪些是有才能的人,哪些是平庸的人,就是聪明。

平庸的人,就是聪明。平庸的人,就是聪明。222、政贵有恒。、政贵有恒。、政贵有恒。本句大意是:政令、政策重在长久不变。本句大意是:政令、政策重在长久不变。本句大意是:政令、政策重在长久不变。一条政令,一项政策,在执行中重在连贯不变,长久坚持。时间短暂,则不易见其效果;朝一条政令,一项政策,在执行中重在连贯不变,长久坚持。时间短暂,则不易见其效果;朝一条政令,一项政策,在执行中重在连贯不变,长久坚持。时间短暂,则不易见其效果;朝令夕改,则执行者易生疑惑而无所适从。令夕改,则执行者易生疑惑而无所适从。令夕改,则执行者易生疑惑而无所适从。333、习与性成。、习与性成。、习与性成。习:习惯。性:习性。习:习惯。性:习性。习:习惯。性:习性。我们常说习惯决定命运,习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。我们常说习惯决定命运,习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。我们常说习惯决定命运,习惯决定性格。我们的老祖宗造就把这些说明白了。444、作德,心逸日休。、作德,心逸日休。、作德精心挑选出《尚书》中的句精华,供大家一阅,心逸日休。逸:安逸。日:一天天。休:喜庆、顺和。逸:安逸。日:一天天。休:喜庆、顺和。逸:安逸。日:一天天。

休:喜庆、顺和。积德作好事的人,心地坦然,无忧无虑。事情一天比一天顺心。积德作好事的人,心地坦然,无忧无虑。事情一天比一天顺心。积德作好事的人,心地坦然,无忧无虑。事情一天比一天顺心。《尚书《尚书《尚书周官》还有周官》还有周官》还有“““作伪.心劳日拙作伪.心劳日拙作伪.心劳日拙”””一句。意思是:弄虚作假干坏事的人,用尽心机,藏一句。意思是:弄虚作假干坏事的人,用尽心机,藏一句。意思是:弄虚作假干坏事的人,用尽心机,藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意,奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意,奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意,可用以劝善戒恶,可用以劝善戒恶,可用以劝善戒恶,教育人们多做好教育人们多做好教育人们多做好事,不干坏事。事,不干坏事。事,不干坏事。555、满招损,谦受益。、满招损,谦受益。、满招损,谦受益。这两句大意是:自满招来损害,谦虚使人得益。这两句大意是:自满招来损害,谦虚使人得益。这两句大意是:自满招来损害,谦虚使人得益。这两句上古传下来的训诫,言筒意赅,对比鲜明这两句上古传下来的训诫,言筒意赅,对比鲜明这两句上古传下来的训诫,言筒意赅精心挑选出《尚书》中的句精华,供大家一阅,对比鲜明,,,表现了一个颠扑不破的真理,至今仍使人表现了一个颠扑不破的真理,至今仍使人表现了一个颠扑不破的真理,至今仍使人受益不浅受益不浅受益不浅,,,可用作座右铭。

可用作座右铭。可用作座右铭。诗用来表连人的思想感情,歌是通过咏唱的语言,抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。诗用来表连人的思想感情,歌是通过咏唱的语言,抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。诗用来表连人的思想感情,歌是通过咏唱的语言,抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。777、作伪,心劳日拙。、作伪,心劳日拙。、作伪,心劳日拙。弄虚作假的人费尽心机,处境越来越困窘。弄虚作假的人费尽心机,处境越来越困窘。弄虚作假的人费尽心机,处境越来越困窘。现实生活中,确也有些人弄虚作假,现实生活中,确也有些人弄虚作假,现实生活中,确也有些人弄虚作假,机关算尽,到头来搬起石头砸了自己的脚,可见这两句机关算尽,到头来搬起石头砸了自己的脚,可见这两句机关算尽,到头来搬起石头砸了自己的脚,可见这两句至今仍有现实意义。至今仍有现实意义。至今仍有现实意义。特别是后一句特别是后一句特别是后一句“““心劳日拙心劳日拙心劳日拙”””,现已成为成语而常被引用,意思是耍尽小聪明,使尽坏心眼,最,现已成为成语而常被引用,意思是耍尽小聪明,使尽坏心眼,最,现已成为成语而常被引用,意思是耍尽小聪明,使尽坏心眼,最后不但没有得到好处,处境反而越来越糟。

后不但没有得到好处,处境反而越来越糟。后不但没有得到好处,处境反而越来越糟。,除恶务本。除恶务本。除恶务本。树:建立。滋:滋长。本:根本,指根除。培养高尚的品德,一定要不断地进行;清除邪恶树:建立。滋:滋长。本:根本,指根除。培养高尚的品德,一定要不断地进行;清除邪恶树:建立。滋:滋长。本:根本,指根除。培养高尚的品德,一定要不断地进行;清除邪恶的东西,必须从根本上铲尽。的东西,必须从根本上铲尽。的东西,必须从根本上铲尽。培养高尚的品德,应循序渐进,潜移默化,不断提高;铲除邪恶必须雷厉风行,果断坚决儒家智慧语典,培养高尚的品德,应循序渐进,潜移默化,不断提高;铲除邪恶必须雷厉风行,果断坚决,培养高尚的品德,应循序渐进,潜移默化,不断提高;铲除邪恶必须雷厉风行,果断坚决,除恶务尽。除恶务尽。除恶务尽。“除恶务尽除恶务尽除恶务尽”””已成成语,说明打击邪恶势力,清除坏人坏事,务必干净、彻底,力争从根本上已成成语,说明打击邪恶势力,清除坏人坏事,务必干净、彻底,力争从根本上已成成语,说明打击邪恶势力,清除坏人坏事,务必干净、彻底,力争从根本上消灭之。消灭之。消灭之。999、玩人丧德,玩物丧志。、玩人丧德,玩物丧志。

、玩人丧德,玩物丧志。玩人:指迷恋女色。丧志:消磨掉志气。玩人:指迷恋女色。丧志:消磨掉志气。玩人:指迷恋女色。丧志:消磨掉志气。迷恋女色会丧失道德,沉迷于玩赏喜爱的东西,会捎磨掉志气。迷恋女色会丧失道德,沉迷于玩赏喜爱的东西,会捎磨掉志气。迷恋女色会丧失道德,沉迷于玩赏喜爱的东西,会捎磨掉志气。 沉溺于玩人玩物,则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了沉溺于玩人玩物,则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了 沉溺于玩人玩物,则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了““ “忧劳可以兴 忧劳可以兴 忧劳可以兴 国,逸豫可以亡身 国,逸豫可以亡身 国,逸豫可以亡身”” “祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”” ”等历史教训,便是最好的说明。 等历史教训,便是最好的说明。 等历史教训,便是最好的说明。 1010 10、不矜细行,终累大德。 、不矜细行,终累大德。 、不矜细行,终累大德。 矜:慎重。细行:小节。累:累及。大德:大节,古指立身的道德。矜:慎重。细行:小节。累:累及。大德:大节,古指立身的道德。

矜:慎重。细行:小节。累:累及。大德:大节,古指立身的道德。 不注重小节,最终必然累及立身的大德。不注重小节,最终必然累及立身的大德。 不注重小节,最终必然累及立身的大德。 从一个人的立身道德上说,平时不检点,从一个人的立身道德上说,平时不检点, 从一个人的立身道德上说,平时不检点,不注意品德操行、生括作风方面的细末小事, 不注意品德操行、生括作风方面的细末小事, 不注意品德操行、生括作风方面的细末小事,久而 久之.积细行而成恶习,必将影响到立身大节。久之.积细行而成恶习,必将影响到立身大节。 久之.积细行而成恶习,必将影响到立身大节。 1111 罔:不可。不可游荡于安逸,不可过分地享乐。罔:不可。不可游荡于安逸,不可过分地享乐。 罔:不可。不可游荡于安逸,不可过分地享乐。 这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。 这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。 人活着总要有所事事,生活才有意义;如果过分地沉溺于安乐,生活没有意义,生命毫无价人活着总要有所事事,生活才有意义;如果过分地沉溺于安乐,生活没有意义,生命毫无价 人活着总要有所事事,生活才有意义;如果过分地沉溺于安乐,生活没有意义,生命毫无价 值,同时也会影响到身心的健康。

值,同时也会影响到身心的健康。 值,同时也会影响到身心的健康。 1212 12、为山九仞,功亏一篑。 、为山九仞,功亏一篑。 、为山九仞,功亏一篑。 堆造九仞之高的高山,因只欠一筐土而不能完成。堆造九仞之高的高山,因只欠一筐土而不能完成。 堆造九仞之高的高山,因只欠一筐土而不能完成。 这是比喻做一件事情,只差最后一点努力就不能完成。这是比喻做一件事情儒家智慧语典,只差最后一点努力就不能完成。 这是比喻做一件事情,只差最后一点努力就不能完成。 告诫人们要善始善终,切莫虎头蛇尾;某些事情接近成功,最后的一步也许是困难最大的。告诫人们要善始善终,切莫虎头蛇尾;某些事情接近成功,最后的一步也许是困难最大的。 告诫人们要善始善终,切莫虎头蛇尾;某些事情接近成功,最后的一步也许是困难最大的。 1313 13、好问则裕,自用则小。 、好问则裕,自用则小。 、好问则裕,自用则小。 遇事多问的人就会不断丰富自己的知识,自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。遇事多问的人就会不断丰富自己的知识,自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。 遇事多问的人就会不断丰富自己的知识,自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。 古人也有不耻下问的训诫,古人也有不耻下问的训诫, 古人也有不耻下问的训诫,就是说不好以向别人请教问题为耻辱, 就是说不好以向别人请教问题为耻辱, 就是说不好以向别人请教问题为耻辱,哪怕是职位比自己低的人。 哪怕是职位比自己低的人。 哪怕是职位比自己低的人。

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