南怀瑾老师：每种文化的出现，都有其深厚的社会土壤

每种文化的出现，都有其深厚的社会土壤，用佛家的话讲，这叫“因缘和合”，而西方文化认为“人都是环境的产物”，人逃脱不了环境的制约，所谓“近朱者赤近墨者黑”，正是人环境发展所致。

由此，世界的三大宗教，以及各民族的文化，也跟其特定的生存环境有关。除了环境，大家千万不要忽略了另一个重要的因素，那就是人。人作为一个认识主体，有着很强的主观能动性和创造性，因为人不仅可以适应环境南怀瑾老师：每种文化的出现，都有其深厚的社会土壤，更可以改变环境。

一个大家闺秀的家庭能培养出清华学子，而一个贫苦的农民百姓家庭同样也能培养出清华高才生，这除了环境，更重要的是跟这个人有关。如果他不勤奋，不刻苦，不立志进取，那无论其所处的环境再好，也是无济于事。人如此，文化同样如此。

中国文化讲究致中和，以和为贵，实际上就是儒家提倡的中庸佛家文化思想发展历程，而印度文化主张超越生死，追求生命的虚化和解脱，西方文化重视人与自然的对抗，认为物竞天择，优胜劣汰南怀瑾老师：每种文化的出现，都有其深厚的社会土壤，才是事物发展的根本。

为何同处一个地球，各地域的文化却如此不同？这就跟人与环境的双重影响有关。

中国地处北半球，属于温带，四季分明，温润和谐，适合人居住。在这样的气候环境下，中国人自然生出万物和谐、天人合一的思想，认为人应该效法自然，和谐共生，中庸至德。

而西方呢？此处寒带或海域，太阳光照射少，气候恶劣，食物匮乏佛家文化思想发展历程，当温饱都难以实现时，只有与大自然进行强有力的抗争。因此，西方文化的主色调是要与自然斗，与人抢食物，直至征服世界。

结果出来了，东方哲学主张天人合一，西方哲学主张征服自然。两者走的是完全不同的道路。

而在东方和西方之间，一位伟大人物出现了，他就是佛陀，并以他为开端形成了世界上第二大宗教佛教，佛陀和佛教文化的出现改变了文化的东西单一格局佛家文化思想发展历程，使得中国的文化出现了儒释道三家共存的多元局面。从历史和长远视角看，文化的多元共生，或许是一件利国利民的好事。

概括起来，佛教文化有以下几个特点：

1，不主张“强者崇拜”或“盲目崇拜”。

佛教信仰的是自然法则，不是神圣意志，更不是妖魔鬼怪的迷信。佛祖认为众生平等，会普度众生，不会睥睨众生。

2，不逼迫信徒无条件服从。

无论是佛祖本人还是后来的佛学大师，都不会居高临下的对信众做出类似“如果你不信，就会下地狱”的威胁。佛学是开放的，包容的。

3，鼓励信众独立思考。

佛祖悉达多曾说，不要不经分析就相信他的话。而《正见》的作者宗萨蒋扬钦哲仁波切说：“欢迎你去探掘每一个可疑之处，完全不用担心被贴上亵渎者的标签。反思，质疑，正是佛学的一部分。”