（知识点）中国文化概论——“文化”界说

中国文化概论（绪论）

一、“文化”界说

1、“文”的本义：

指各色交错的纹理。

（《说文解字》：文，错画也，象交文。）

2、“文”的引申义：

其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。

其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。

（《尚书 舜典》：经纬天地曰文。

《论语 雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。）

其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。

3、“化”的本义：

改易、生成、造化。

（《庄子 逍遥游》：化而为鸟（知识点）中国文化概论——“文化”界说，其名为鹏。）

4、“化”的引申义：

指事物形态或性质的改变，并由此引申为教行迁善之义。

5、两词演变：

①“文”与“化”并联使用，较早见于战国末年儒生编辑的《易 贲卦 彖传》：刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

②西汉以后，“文”与“化”方合成一词，如“文化不改，然后加诛”。

③西方语文系统中，与“文化”对应的词汇，原形为动词，含有耕种、居住、练习等多重意义，并由此引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，这就与中国古代“文化”一词的“文治教化”内涵比较接近。类似于中国语言系统中的另一词汇“文明”。

（唐人孔颖达疏解《尚书 舜典》：经天纬地曰文，照临四方曰明。

“文明”是从人类的物质创造中国文化概论中的佛家思想，尤其是对火的利用，扩展到精神的光明普照大地。

文明兼容物质创造和精神创造的双重意义。）

6、人创造了文化，同时文化也创造了人

举例：一块天然的岩石不具备文化意蕴（知识点）中国文化概论——“文化”界说，但经过人工打磨，便注入了人的价值观念和劳动技能中国文化概论中的佛家思想，从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程，人在这一过程中知识水平和技能的提高，在这一过程中结成的相互关系，以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器，都是文化现象，均属“文化”范畴。

7、文化的实质性含义是“人化”或“人类化”。

凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。

二、广义文化与狭义文化

1、广义的“文化”指人类创造的一切文明成果，既包括精神的，也包括物质的。

（梁启超《什么是文化》）

2、狭义的“文化”指人类所创造的一切观念意识形态成果，只包括精神层面。

（1871年英国文化家泰勒的《原始文化》）

3、关于文化结构的划分：

两分说：物质文化、精神文化

三层次说：物质、制度、精神

四层次说：物质、制度、风俗习惯、思想与价值★

六大子系统说：物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯

4、关于四层次说：

①由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。

②由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。

（文字、子产铸刑鼎——法律制度、戏剧里的脸谱——忠孝伦理文化）

③由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。

（百里不同风，千里不同俗、舞狮、中秋赏月）

④由人类社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。

（这是文化的核心部分中国文化概论中的佛家思想，可分为社会心理和社会意识形态两个子层次。）

（壁画、思想与价值观念、建筑、衣服、瓷器）

三、中国文化与中国传统文化

1、文化的重要属性：民族性、国度性

2、中华民族是中国文化的创造主体。

3、中华民族是现今中国境内由华夏族演衍而来的汉族及55个少数民族的总称。

（“中”，意谓居四方之中。“华”，本义为光辉、文采、精粹，用于族名，蕴含文化发达之意。）

4、中国传统文化：指1840年鸦片战争以前的中国文化。

5、中国传统文化的特点：

历史性、遗传性、现实性、变异性

6、中国文化的基本内容：

语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、哲学宗教、道德伦理

7、中国文化的外在特点：

统一性、连续性、包容性、多样性

（一统与多元、群体与个体、事功与审美）

四、学习中国文化概论的目的、意义和方法

1、学习中国文化的现实意义：

①有助于更加准确而深刻地认识我们民族自身

②有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情

③有助于以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。

2、学习方法：

①历史梳理与逻辑分析相结合

②典籍研习与社会考察相结合

③批判继承与开拓创新相结合

注：学习笔记整理的是教育部高教司组编，张岱年主编的《中国文化概论》。