近日里,河南嵩山少林寺托管云南昆明官渡古镇四座寺庙一事,引起了社会的很大关心,又为中国当代社会打造了一个宗教新闻。我亦曾为此写过文章,为少林寺的这番功德做过解读,说明这些佛教行动对当代中国佛教乃至中国宗教的开放活跃所带来的积极作用。为此,少林寺僧人来到昆明,实际上就是经济与权力的一场合作,最多是下文...

  河南省地方导游词少林寺（精选3篇）今天将由我带领大家游览在我国佛教禅宗有着极其重要地位的著名寺院：少林寺。是我国佛教禅宗祖庭，少林武术的发源地，被称为“天下第一名刹”。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，也体现了三教合流的思想。话说当年我们的达摩祖师在少林首传禅宗，学徒众多，其中一个叫神光的洛阳...

  少林寺遗产地商业文化和遗产地符号构建的关系怎样，在遗产地旅游开发中带来哪些不良效应，本文通过对少林寺遗产地进行案例分析，从遗产旅游和遗产地的商业化之间“纠结”的关系入手，对这些问题进行探讨。...

  只要努力学习佛法，改过向善，也许经过一百年、一千年，但总有成佛的一天，会像佛陀一样受到人们的敬仰。当时大家根本就不相信他的话，认为他是疯子在胡说八道，坏人就是坏人，怎么可能成佛，甚至还把他赶走。你们说，世上最笨、最没有善根的人最后是不是也有成佛的机会？道生师父欣慰得「呵呵」大笑起来，并对他们讲说佛法...

  在极大的程度上改变了儒家文化长期压抑文学创作中自由表现的局面，激发了中古文人的想象力和创造力。《拾遗记》就是一部深受佛教时空观影响的笔记小说。佛教空间观中的地狱说，更是频频见于魏晋南北朝志怪小说之中。中古文人也接受了佛教的时间观。就是专门介绍佛教人生观的。并由此确立了佛教特殊的人生哲学。佛教的幻术故...

  然而，这位功盖天下，权倾朝野的郭子仪，却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居，常去佛寺拜望禅师，聆听禅师说法。有一天，郭子仪像往常一样探访禅师，问了如下一个问题：“请问师父，佛教是如何解释‘慢’(傲慢)的？一位中国禅师，一位日本禅师，不约而同地以幽默的方式，形象而生动地解答了宰相与武士的问话。她知道，远近...

  布施，梵语：Dana，又称为檀那、布施度。菩萨心行，第一就是实践“给予”的美德。布施的内涵，佛经分为财布施、法布施及无畏布施，是由浅入深的次第。布施给寺庙、僧侣，也常称为种福田，意思是为来世累积福德。佛教认为出家众主要行无畏布施、法施。在经典中，佛并没有要出家众行广大的财物布施。在家众主要行财布施，...

  过去生中修，是这一生的因，这一生的造作是缘，因缘聚会，果报现前。你教学要财布施，没有财，身体、智慧，智慧跟身体叫内财，不是外财，内财布施的果报超过外财。护持道场的人，有人是用内财布施，我们的义工，到这边来服务的。无论是内财布施、是外财布施，总是多多益善，全心全意去做，有多少的力量就尽多少，佛法就兴旺...

  佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。在儒释道三教当中，佛教发展的相对较好，逐渐成为中国文化复兴的最重要载体。...

  反璞归真，是佛教养生思想的精华。佛家养生理念要论佛家养生的要妙。”发问的僧人心里想，佛经中写道“一切众生皆有佛性”，那么狗自然有佛性，师父回答一定是“有”。按理讲，既然众生皆有佛性，狗是众生之一，狗当然亦有佛性，可见赵州和尚所说的“无”不是世俗所说的“无”，而是超越了世俗认为的“有”、“无”，这正是...

  佛家思想文化和道家的思想文化中讲的心，通常是抽象意义上的心。我们这个时候就可以考察一下，这个时候六祖慧能说的这个心动，这不是指的我们人的这个心脏，或者是肉团心。其实对于传统道家思想文化来讲，道家里面所讲的心，其实也通常是一个精神心灵的一个代名词。所以，我们可以得出一个结论，佛家思想文化和道家思想文化...

  儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。2、佛家谈出世入世：“出世”—...

  佛家有缘起之说，因果之论。佛家号称有八万四千法门，正道、中道、大道等等，由人选择修行。道家：道家则是我为万法。道家思想核心：天道无为，道法自然。道家道法多多，不可全释。儒家：若视道家我为万法，无为而治。儒家便是万法终归，处事做人。儒家有中庸之说，这正是将天道引入人间，即所谓大道。儒家的伦理观：道德本...

  说起我国的传统文化，那就离不开儒家、佛家和道家。简单了解了今生与来世，那么为何道教是“只修今生，不修来世”呢？在道教文化里，道教的修行理念就是“仙道贵生，无量度人”。道教的“只修今生”还体现在善恶报应上面。而佛家的“因果报应”则是，今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，它也是佛教轮回思...

  ”(李建珊、赵媛媛：《生态女性主义与中国传统文化》，《自然辩证法通讯》2008二、生态女性主义与中国传统文化的内在联系生态女性主义思想的产生体现了当代西方想努力克服西方传统文化“主客二分”的局限，回到人与自然的有机整体的潮流。...