中国著名电影表演艺术家（艺术家）简历-名人简历_光明网

韩非（艺人）简历-名人简历

韩非（1919―1985）中国著名电影表演艺术家，原名韩友之，祖籍浙江宁波，生于北京。

1932年，韩非参演话剧《阿Q正传》。 1939年中学毕业后，加入中法剧团，先后在上海戏剧艺术学会等多个剧团担任演员。她以舞台剧《家》中的珏辉一角而闻名，曾出演过《大明英雄传》、《雷雨》、《茶花女》等数十部话剧。韩非是中国电影协会三、第四任主任，于1985年去世。

小学在北京市学生演讲比赛中获得一等奖。 1932年随父亲南下上海，就读于上海市青年协会中学韩非子法家思想利弊，参加演出话剧《阿Q正传》。

1939年上海青年协会中学毕业后，加入中法歌剧团，后先后在上海戏曲艺术社、苦工团任演员。他因在舞台剧《家》中饰演珏辉而闻名，后来又演出了《大明英雄传》、《雷雨》、《文天祥》、《茶花女》等数十部剧目。

1941年进入电影界，主演电影《深夜》。之后在《玉碎珠》《乱世风光》《老师万岁》中担任主角或重要角色。

抗战胜利后，曾在文华、中电等电影公司演出《一生大事》、《妻子万岁》、《晴空万里》等影片。

1949年，他去香港，在长城拍摄的电影《坏时光》中饰演为别人的婚丧嫁娶吹小号的音乐家、龙马等电影公司；扮演外国文员的角色，与邻居经常因为距离较远而互相干扰，冲突中闹出不少笑话；在《中秋月》中饰演一个穷文员，面临经济重重困难，但为了工作和面子，在中秋节期间筹集一些钱给老板和亲戚送礼物。这三部电影都是韩非喜剧片的代表作，被誉为“世界上最好的喜剧片”。曾与王丹峰合拍《药池鸳鸯》韩非子法家思想利弊，与周璇合拍《花街》等多部电影。电影《Bad Time》中的表演堪称杰作。是一部催泪喜剧，在东南地区影响很大。韩非还在《除了板子》中担任主角，在剧中饰演外籍职员，在与邻居的冲突中闹出不少笑话。在《中秋之月》中，人物规定情节中的行为逻辑，准确敏锐地抓住时机做出反应，使人物情节具有很强的喜剧效果。以上三部电影都是他的喜剧片代表作。它被香港影评人誉为“世界上最好的喜剧电影”。

1957年《一板》获1949-1955文化部优秀电影奖个人荣誉奖。

1952年，韩非回到上海，在上海电影制片厂当演员。曾在《斩魔爪》、《小康之家》、《林则徐》、《聂耳》、《飘香》、《午夜》等电影中担任间谍。地主、贪官、工人、教师等各类人物。尤其是成功出演了《幸福》《轿上乔师傅》《理发师》《锦上添花》《魔术师历险记》等五部喜剧片，被誉为“喜剧大师” .

获奖及主要作品：

黑夜（1941）

《玉碎珠》（1941）

“麻烦的风景”（1941）

老师万岁（1944）

一生的事件（1947）

妻子万岁（1947）

晴天（1948）

悬崖（1948）

尽你所能的男人（1948）

“珠宝”（1948）

《悲伤的中年》（1949）

《荡妇心》（1949）

《血染海棠红》（1949）

《花街》（1949）

谎言世界（1950）

方帽（1950）

卖花女（1950）

“糟糕的时光”（1951）

无名之父（1951）

《禁婚》（1951）

江湖之子（1951）

“神、鬼、人”（1951）

“板之间的区别”（1952）

《中秋月》（1952）

《斩魔爪》（1954）

两个小型足球队（1956）

“幸福”（1957）

小康家庭（1958）

油轮火焰（1958）

《林则徐》（1959）

聂耳（1959）

《轿上的乔师傅》（1959）

《香飘万里》（1959）

女理发师（1962）

“锦上添花”（1962）

魔术师历险记（1962）

阿诗玛（1964）

《血碑》（1964）

“儿子，孙子，种子”（1978）

两个和他们（1979）

《奥蕾依兰》（1979）

“会议仪式”（1980）

午夜（1981）

《金钱梦》（1981）

1957年，因主演《无边棋》获1949-1955文化部优秀电影奖个人荣誉奖。

韩非简介墨家简介（韩非子是哪个朝代） |荆楚号元宇宙

韩非，又名韩非子（约公元前280-23年3)，战国末期朝鲜人[今河南禹州市]]，朝鲜王室后裔之一，中国战国时期的哲学家，法家人物的主要代表。韩国人出身名门，将荀子的著作传到秦国，受到秦王应政的赞誉。继陈钦、李斯、姚嘉之后陷害他，被囚禁，被迫自杀。他的作品被保存在《韩非子》中。韩非哲学思想的最高范畴是道。他改造了老子的道观，使其具有客观的物质内容。他认为道是世间万物发生和发展的基础，体现在万物之中韩非子法家思想利弊，制约着自然界和社会人员的四时变化，是客观事物的产生、发展和消亡过程中体现的客观规律。事情。同时 ti我，韩非也强调发挥人的主观能动性，主张改造利用自然为人类服务。辩证法做出了巨大贡献。他开创了“矛盾论”。韩非认为，所谓矛盾是对立的两个方面，矛盾和对立是普遍的。他列举了“短长、大小、半径、牢固度、“重、白、黑”是对立的范畴。他指出矛盾的形式有很多种。韩非认为，矛盾双方的地位不固定的，但在一定的条件下是可以转化的。他认为，导致矛盾转化的条件当然是内部因素起决定性作用，外部因素的作用也不容忽视。在认识论方面，韩非主张认知是客观事物的反映。他强调认知的目的性和效用性，认为一切言论都必须针对性，反对脱离现实的言辞。

韩非对认识论的贡献还在于他的“指涉”观点。在他看来，人的话是否可靠，意见是否正确，必须根据实际情况、实际疗效、分析比较来验证。韩非的社会史有两个显着的特点：一是强调社会演进，关注现实，反对“今昔”倒叙；社会变革的物质原因。韩非从政治思想出发，探讨了形名的逻辑。在韩非看来，要实现法治，首先要明确法律的概念，确定法律的标准。韩非的形名逻辑是先秦逻辑的重要组成部分。他的“审名”、“说重点”思想具有一定的理论意义。他的参考思想促进了古代归纳逻辑的发展，而矛盾论丰富了逻辑规律理论。但是，由于韩非将自己的逻辑思维与政治思维交织在一起，极大地影响了他对思维形式的进一步探索。韩非的哲学思想也有很大的局限性。他的矛盾论过分强调对立面的斗争，把矛盾对立绝对化。在认识论上，他在强调认识的功能和目的的同时，表现出狭隘的实用主义倾向。在历史观上，他坚持皇帝决定社会历史进程、轻视群众角色的英雄历史观。韩非目睹了战国末期韩国的贫穷和软弱，多次写信给韩国国王，希望改变当时的法治。使用了不受支持的案例，但其主张从未被采纳。韩非视此为“义臣，不善恶废。”

”他退书了，着有《孤怒》、《五匹马》、《内外兼备》、《说森林》、《说难事》等作品，10万余字。韩非的书传到秦国，受到秦王嬴政的赏识，嬴政扬言要出兵攻打韩国，迫使汪涵让韩非在秦国侍奉。秦国，引起了秦朝李斯的嫉妒，李斯和姚嘉在秦王面前陷害韩非，却因为他是朝鲜族，不受信任，被囚禁，最后被迫自杀. 韩非虽然死了，但他住在云阳（今陕西省淳化县西北部）自杀。然而，嗨

韩非（约公元前280-公元前233年）出生于韩国首都新郑（今河南省新郑市），华夏族。他是战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被称为拥有老子思想精华的二人之一。韩非是法家大师，集商鞅“法”、沉不海“功”、沉道“势”于一身。韩非融合了老子的辩证法、朴素的唯物主义和规律。韩非是汪涵的儿子，荀子的学生，李斯的同学。有一本书《韩非子》，55篇，10万多字。在先秦文人散文中独树一帜，表明韩非重视唯物主义和功利主义，积极倡导君主专制理论，旨在为君主专制提供富兵强兵的思想。韩非热爱祖国韩国，但他的政见不被汪涵重视，秦王英正为了得到韩非而出兵攻打韩国。李嫉妒韩非的才华，在秦国杀了韩非。然而韩非的法家思想被秦王嬴政重用，帮助秦国富强起来，最终统一了六国。韩非的思想博大精深，对后世影响深远。他是毛主席最钦佩的中国古代思想家。毛主席曾经说过：“在中国古代，成就大事的政治家，基本上都是法家。”

韩非（约公元前280-公元前233年），汉族，战国晚期著名思想家，法家代表。韩非子或韩子尊者。荀子弟子汪涵（战国末期朝鲜国君）之子。作为秦国的法定代表，他受到秦应政王的高度赏识，却遭到李斯等人的憎恨，最终被囚禁并被残忍杀害。他被称为是老子思想最精髓的两个人之一（另一个是庄周）。有一本书《韩非子》，55篇，10万多字。韩非在先秦文人散文中独树一帜。他高度重视唯物主义和功利主义，积极倡导君主专制理论，旨在为君主专制提供富国强军的霸权思想。公元755-79000年：秦王看到《史记》和《顾怒》二字，说：‘哎呀，看这家伙和我一起游泳，我并不讨厌！ ’当时秦王当真了。 055-79000也是间接补充我国先秦史料不足的重要参考资料之一。作品中的许多当代民间传说和寓言也成为成语典故的来源。

韩非子是先秦时期的哲学家、思想家、政治评论家和散文家。他还是著名的法家代表和“实践论”作家。韩非子的主要作品《五甲虫》是先秦法家的作品。全书共55篇，10万余字，其中大部分是韩非自己的作品。当时，中国思想界以儒家墨家为代表，提倡“法前为王”和“复古”。韩非子的法家坚决反对复古风，主张顺应时代。韩非子批判了崇尚“仁”、崇尚法治的儒家思想，提出了奖赏、重罚、重农、苦战四方方略。韩非子主张君权神授。自秦朝以来，韩非子的学说对中国封建专制极权统治的建立具有相当大的影响。 055-79000是战国末期韩国法家大师韩非的作品。全书共55篇，10万余字，其中大部分是韩非自己的作品。有七种体裁：议论文、议论文、问答、经典、故事、评论和写作。辩论式和经典式都是韩非开创的。内容是关于“法”、“技术”、“潜力”、“王道”等。证据是明确而深刻的。 《755-79000》一书聚焦韩国的法治理论，将非法与权力阴谋结合起来，达到先秦法家思想的顶峰，为秦统一六国提供了理论武器，也适用于后来的封建专制。制度提供了理论依据。韩非甲最伟大的修行者是秦始皇，他的教育体系被称为法家。依法治教是秦朝实施政策、强化思想法制、巩固中央集权的标志之一。 755-79000记录了大量流行的寓言，其中最著名的有自相矛盾、等待兔子、禁忌疾病和逃避医疗、编造故事、老马认路等。这些生动的寓言蕴含着深刻的哲理。思想与艺术的完美结合，给人以智慧的启迪，具有很高的文学价值。

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这个人很懒，什么都没留下~