道佛家思想的精华是什么 能否简单概括的说，孔子之道是人之道，老子之道是宇宙万物之道？

我们先说结论。结论是，孔子思想的核心根本不是道，而是德仁。从某种意义上说，可以说是人之道，但并不准确。老子的道确实是宇宙万物的道，但他没有研究它来理解它。

在整个论语中，孔子有没有讨论过这段话？你传道了吗？孔子更关心仁、礼和人与人之间的关系。他研究这些东西，并谈论它们。他谈到了人们如何发展自己的社会认同，处理自己的社会关系，以及如何思考自己和他人。通俗的讲就是君臣父子（我觉得也有师徒弟，不过也可以这么解释，他觉得人人都是师，人人都是徒弟，他们是彼此的老师，弟子要以师徒为榜样道佛家思想的精华是什么，我就不单独提出了）。至于道，孔子不讲道佛家思想的精华是什么 能否简单概括的说，孔子之道是人之道，老子之道是宇宙万物之道？，不仔细研究，也不废话。这是孔子的特点。我不知道我不知道什么，这是知识。 《论语》一开始就是这样说的。但在他的研究领域，他想了很多，做了很多，讲得很好，做得很好，提出了很多建设性意见，给予了很多理论指导，很多观点影响广泛道佛家思想的精华是什么，是至今仍适用。这也是孔子被视为万古之师，受到学者欢迎和喜爱的原因。道德在东方文化中占有非常重要的地位，长期以来一直深入人心。孔子有很大的贡献。反例我就不说了。从古至今，盗贼文化的国家比比皆是。

老子研究的格局真的很大。什么是道？它是宇宙万物运行的规律。我们怎样才能清楚地研究这个？今天的数学、物理、化学、生理学研究了这么久，这么多天才，这么多代人的努力，只是一瞥，与所谓的真理相去甚远，老子又怎么能研究清楚呢？就《道德经》的表现而言，《道德经》虽然开场很隆重，但可以说，道是非常道的，他确实有一个非常宏大的野心。从结构上看，老子是最有野心的。走向最高的格局，不可能有更大的格局。但是写到最后，好像没办法写了，还是老老实实落实在行为指导和自己的政治理想上，写了君主应该如何制定政策和计划，就这样结束了其中。我也不是在批评老子道佛家思想的精华是什么 能否简单概括的说，孔子之道是人之道，老子之道是宇宙万物之道？，但单从道德经来说，我认为它不能呈现道的全貌，对吧？电、热、声、光电、氢、氦、锂、铍、硼。他学不会吧？这不就是道的内容吗？他选择了一个庞大的工程，却没有办法彻底完成，留下了很多遗憾，这是事实。不是他能力差，而是课题太宏大，真不是他一个人，甚至一代人，甚至几代人都做不到的。

让我们聊点题外话。老子要是有继任者就好了。最大的问题是他起家后又消失了，没有后人承接对道的研究。事实上，庄子并没有延续老子的理想，继续研究天地之道，而是研究自己的人生哲学，研究休闲旅游，研究人的心态，人如何与自己相处，与天地相处，以及在业余时间，他还研究了诡辩。惠子气得他其实和一般人不是一回事，但超然的心态倒是和老子比较像。再说说庄子为什么不继续学道？他的回答是道佛家思想的精华是什么，没有终点，我觉得这是一个死胡同。人生太短，活得开心比读书学习更重要（这里不是说他不好，只是说他的观点和别人不一样）。相反，徽子的名家实际上提出了许多简单唯物主义的假设，墨子的墨家提出了许多具体的数学和工程技术。我觉得在某种意义上也算是继承了老子对道的研究，但在秦六国时代百家争鸣与汉独尊儒学的双重打击之后，这些东西最终消失了，也没有进一步的科学研究。汉代以后的有识之士学习数学、物理、化学时，很难形成一个群体，成为一个派别。刘徽一个人在他的时代摸索着研究的时候，不知道他会不会羡慕先秦学者和数百家学派。学术氛围如何？但这些都是后来的故事。