道佛家思想的精华是什么 中国智慧的演进与应用

我们中华儿女是幸运的，我们中华民族是伟大的。我们拥有中国的智慧，与其他三个大国一道，为人类开辟了四个思想和智慧的境界，熠熠生辉。

/1/ 公元前 5 世纪

公元前5世纪，世界四大民族为人类开辟了四个思想和智慧的境界：中华民族为人类提供了孔子和老子；古希腊为人类提供了苏格拉底和柏拉图；a 古印度为人类提供释迦牟尼；一个古老的以色列为人类提供了犹太教的第一个预言人物。

这四国是怎么想出议道的念头的？这是因为人们生活中的巨大痛苦。以中国为例。东部周末期间，世界在新年期间陷入混乱。周王室被推翻。数百个诸侯和小国互相争斗。百家争鸣，百家争鸣，主要有儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家六家。

/2/ 秦汉

在战国七壮士的霸权中，秦选择了法家的道路，灭了其他六国，建立了中国历史上第一个中央集权的政权。大家议论纷纷，最初选择了法家学说，但很短命，在第二人生就死了。

天下再乱，楚汉之战，刘邦获胜，汉朝建立。起初，道家学说，道家治国，无为治国，古法修行。经过长期的战乱和动乱，应该和人民一起休息，让人民的生活自己恢复，不要干涉。但这不会持续太久，因为道家理论无法为任何国家的社会秩序奠定精神基础。

汉武帝、董仲舒来时，摒弃了数百个学派，崇尚儒家。什么是道教？道教是一个民族的文化和精神传统。我们中华民族的正统是儒家，今天依然如此。当今中国人对生命价值的根本确认，仍然是从儒家思想开始的。儒家让我们立于大地，大地是亲情，亲情向我们传递着关怀和责任。无论我们如何向西方学习，如何接受西方的思想文化道佛家思想的精华是什么 中国智慧的演进与应用，接受西方的一系列价值观，我们的根源仍然是儒家。

/3/ 魏晋

东汉末年，天下再乱，当时的知识分子对儒家失去信心，一头扎进道家，进入魏晋玄学时期。道家被重新拾起，后来形成了中国文化精神的一个基本特征：儒家与道家相得益彰。

儒家强调社会的原则、理想和伦理精神；道家强调偶然性。这叫做讲经和神通。经文是原则，权力是偶然性。原则和灵活性是高度统一的。当原则不能坚持到底，理想不能实现时，我们有退路。道家为我们做好了准备，就像中国人常说的，退一步，开天辟地。入则不能为兵，退则可隐。

在现实生活中，我们对待世间的基本原则也是传授经文和传授神通，但其中蕴含着偶然性太多，最终将经文遗弃的危险。灵活太多了，中国文化的病已经来了，在改经的过程中，产生了一种狡猾的人生态度。魏晋时期，中国文化生活衰落，少数文人向往自由奔放的生活。生活，但它是不可持续的。

/4/ 隋唐

一个衰落的文化迫切需要拯救，我们受到古印度佛教教义的启发。汉、汉时期，佛经传入中国。佛经传入后，中国知识分子在翻译佛经时遇到了很大的困难。很多用梵文表达的佛教观念，在中文中找不到现成的。文字的表达表明，当时中国思想中缺少这首曲子。找到单词并将它们放在它们之上并不是一种牵强的方法。翻译一定要认真谨慎，没有办法音译。

从西汉到唐代，经过知识分子的不断努力，佛经基本都是用中文讲的，主要人物是熊座和玄奘。让佛经讲中文，是佛教思想融入中国思想的第一步。觉悟、思想、真理、缘分、意识、业力等字眼，都是佛语。当你说“命运”这个词的时候，你已经在佛教思想中了。

隋唐两代完成了佛教革命，将少数文人的修行禅宗等精神活动从文人的圈子中解放出来，深入到百姓的心中。这是由六祖慧能完成的。是的，禅宗是佛教中国化的最高成就。

/5/ 宋明

中国哲学思想的一部分来自于古印度佛陀的思想境界。形成了中国智慧的儒、道、佛三大分支，为中国思想发展的第二个高峰做准备。中国思想的第一个发展是在先秦时期，有数百个学派，第二个高峰是宋明。宋明儒学称为新儒学。哪里有新的？道教和佛教的精髓融入其中，还是儒家。儒、道、佛三家的交汇，已经成为我们中国思想和中国智慧的三个基本方面，儒家思想的融合道佛家思想的精华是什么，

这就是中国智慧：以儒家为基础，吸收道佛，儒、道、佛相结合。至此道佛家思想的精华是什么，我对“崖山后无中国，明朝灭后无中国”有了一点了解和体会。

/6/ 应用程序

我们经常谈论原则和灵活性。在讲经授权的过程中，我们一般都没有把握好尺度，不管是最死板的，还是没有主人的。原则和灵活性看似简单，但实际上很难把握尺度。如果我们能更多地把握儒家和道家的内涵，我们应该能够更好地把握这个尺度。

目前，体制内外“平躺”现象呈上升趋势。是不是“进不成兵，退成隐”？是不是退了一步道佛家思想的精华是什么 中国智慧的演进与应用，天就开了？从儒家和道家的角度来看，似乎有一点理论基础道佛家思想的精华是什么，但从马克思的《资本论》的角度来解释就更直截了当，这件事在《资本论》的解释中会说清楚。

主要摘录：2021年10月26日，王德峰教授在龙华寺作“中国智慧与当代生活”讲座。