《圆觉经.文殊师利菩萨章》优秀范文赏析

人，本自具足，无喜无悲，易可空旷无我，易可悲鸣放肆；活在尘世的空间里，解疑答惑，方便善巧，锲理锲机。

——题记

1.圆觉经精华提炼

文殊汝当知，一切诸如来。从于本因地，皆以智慧觉。了达于无明《圆觉经.文殊师利菩萨章》优秀范文赏析，知彼如空华，

即能免流转，又如梦中人，醒时不可得，觉者如虚空。平等不动转，觉遍十方界。

即得成佛道，众幻灭无处。成道亦无得，本性圆满故。菩萨于此中，能发菩提心。

末世诸众生佛家智慧，修此免邪见。

——《圆觉经.文殊师利菩萨章》

2.何为圆觉？

圆觉就是本性，自性的圆满。每个人，每个生灵都如此，只需要显现。

所谓一叶障目，不识泰山，并不是我们的眼睛被事物所迷，而是心灵蒙垢了灰尘，障碍就是业力，去除障碍佛家智慧，圆满自然显现。

训练觉察，观自在，时刻与心链接，在消除“我”的层面才能得到更高的智慧。

普通人执着于“我”，似乎什么都是“我的”，一个人没有归从内心，赢遍全世界又如何呢？

3.修行从“无我”开始。

练习觉察，观自在，以心观心，只是观，不做评判，静静的看一切的发生，缘起缘灭！

一念起一念落，犹如潮水跌荡起伏。犹如风尘随时起落。正因为有念，才能让我们的生活更赋予生机活力，有念不可怕，不执着念才是真正的高手！

阳光在的地方，黑暗就会消失，行深一步，也没有所谓的黑暗，因为“凡所有相皆是虚妄”，只需要在内心点亮一盏明灯。

4.圣人无心

成道亦无得，本性圆满故。这和道家所言“无为而无不为”道理甚同。

永远不要认为自己付出了很多，在认为那一刻，“我”的烦恼便如影随形。

无心是圣人。圣人本无心。

无心所说的也就是所谓的不执着罢了。

爱一个人要给一个人自由，而不是控制。

同时衷心的祈愿世人都能够在平安中获得智慧佛家智慧，喜悦，富足。

如果有心，我希望那是一颗菩提心。

在迷中，所说的一切都是迷，在醒中，所说的一切便是光明！

圆满具足的心，本身已是富足！

富足是心灵的一种感觉意识《圆觉经.文殊师利菩萨章》优秀范文赏析，认为自己不缺就是富，富足的人不会一味地索取。

相信自己的圆满，伟大的导师“佛陀”在两千五百年之前已经告诫世人真理！

真理往往简单，以至于人们不相信，在古印度修苦行的仙人们，虽然获得神通，但对于生命终极的解脱还是无法超越。

自性光明。与自性链接。所有的发生，都是回归内在圆满的指引。

5.外在的不被迷惑，内在的本性具足

在自性的层面来说，无所谓壳，障碍，本自圆满！

大光明藏就是本来的圆满具足！

头脑理解的层面永远不够，有局限，自性发光时，阳光普照，本自具足！

凡是生灭的都是不真实的！

当下明了，成长是动态的，否则只能停滞不前！当悟透这具身体也是虚构的，远离颠倒，证悟菩提！

6.关于佛教的一些小知识

佛教四大名山：浙江普陀山，安徽九华山，山西五台山，四川峨眉山，所谓四大名山，其实就是佛教的四大道场。

普陀山为观音道场，九华山为地藏道场，五台山为文殊道场，峨眉山为普贤道场。

7.佛教的四个农历节日

佛诞生日——四月初八；出家日——二月初八；成道日——十二月初八；涅槃日——二月十五；

8.佛学中的三觉

正觉：对一切法的性质相状，无增无减地如实觉知。

遍觉：不仅自觉，即自己觉醒，而且平等普遍地觉他，使他人也觉悟。

圆觉：在所有觉悟中境界最高，是一种即自觉也觉他的智慧和功德，圆觉就是最圆满的境地。

9.修习佛法的十大利益

得安乐；去除病灶；得富饶；远离业障；延年益寿；灭恶业重罪；增长功德；远离恐怖死亡；成就诸功德；临终遂愿得生。

结语：地藏菩萨说，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。这是多么大的宏愿，越来越自私的小我社会，我们不要总是想着自己的私欲，更要抬头仰望星空，觉证他人。