佛家大智慧 空性灵知圆觉大智慧一切不着，同体大悲即佛心

文/仁德大师

《正觉经》云：“知幻即离，离幻即觉，不随方便自得解脱。”真正证悟正觉大智慧的人，不会停止存在，更不会空虚。两边没有执着，有中道而不执着中道。因为有中道，必有两面。两方不立，中道如何立？虽然对中道的存在没有执着，但我只是明白一切都是不可阻挡的，一切都是不执着的，没有什么是永恒的佛家大智慧，没有什么是关于自然的，没有什么是统治的，没有什么是善恶的，没有什么是美的，没有什么是丑陋，没有什么是圣人。不罢休，不罢休，恰逢其时，就是正道，也叫真义，也叫正气，也叫清心，也叫解脱智心。说到心，是不可能有一颗清晰的心的。无心说就是义。这就是佛教中常讲的不二义佛家大智慧，也叫不二法。既然没有办法，就没有门，有法门是虚幻的，如果没有门，一切都被切断了。有法不执着法叫不可能，有门不执着法叫无门。没有门进去，就不能正法得法。得了法就得不了。当你开始时，没有门可以进入。意思是没有持续的存在，没有空性，没有持续的行动，没有不甘。一切都在不断地奇妙地运用智慧和大悲。在你用心的那一刻，你就能明白，你的心是空的、虚幻的、高不可攀的。这就是智慧心，也叫平等。慧心，亦称清净解脱心，即一切众生，皆具具足智的凡俗心。人人都有的天真、无我、不执着，叫做诚。

能知真心者，三遍十方，皆见诸佛，因诸佛皆自真心而生。一切有情众生都具有圆满的常识佛家大智慧，是圆满觉悟的大智慧，又名清净解脱的心。因为精神知识没有形式，没有自我，没有对象，没有障碍。虽然是看不见的，但也不是不为人知的。当下觉知现觉觉知，是一切诸法的圆满觉悟本心。能认出本心的，就是见佛。能用神识做到真诚、不执着、无私、无私、有慈悲心的人，才是真正成佛的人。

能识相无、无我、无我、分别、执着的人，知道一切念头、行为，都是佛性的神通，性身清净，一切清净，性身清净。空虚，一切幻象都是幻象。相貌更虚无，此为智者证得正觉智慧。不管你怎么想，不管你怎么做，怎么想，都是大德大智慧。 《觉悟经》云：“失、嗔、痴，皆是梵行佛家大智慧 空性灵知圆觉大智慧一切不着，同体大悲即佛心，一切障碍，皆为究竟觉，得意或失意，皆成佛。”善与恶、美与丑、善与恶、凡人之间还有什么区别？

元觉大智，是不识相的智心。明知一切虚幻不可得，自爱自恨之心不再动摇，更何况愤怒、怨恨、弃绝的恶念。当心生起时，没有心，当没有心时，使用正念。无念二、心性二、空缺二、凡人圣徒二、人和我二、对错二、高低二、觉无二、身用惟一佛家大智慧 空性灵知圆觉大智慧一切不着，同体大悲即佛心，破二而入至诚，才是真正入不二之道的智者。入不二法门，就是不取不舍，不爱不恨，也就是你总能用中道的大智慧去做你应该做的事。