南怀瑾老师：佛教大乘的精神主张“平等、慈悲”

"佛家"指属于佛教者，或与佛教相关的。与儒家、道家构成中国传统文化三大精神支柱(即"三教")。亦称"释家" 。此外南怀瑾老师：佛教大乘的精神主张“平等、慈悲”，亦可指诸佛之净土。如:《观无量寿经》:"当坐道场，生诸佛家。"

佛家归一即回归自性的意思，就是人明心见性之后，后中明白宇宙万法源于一心，因此心中无任何分别执著的智慧境界，在修行人中，又称此为“消归自性”佛家的智慧是什么意思，这是一种觉悟的境界，只有证得方知其真实。禅宗对此有许多说法，如“两头皆斩断，一剑倚天寒”等等。

佛家观点

1、智愚之分

一般的宗教在哲理的言行上，都有显著超越世俗的观点。佛教，亦复如是。虽然各种宗教家的看法及论点上佛家的智慧是什么意思，都有分歧及相异的地方。现在，我们唯佛教的论点加以演述。佛教大乘的精神主张“平等、慈悲”佛家的智慧是什么意思，且明信因果亦是佛教徒基本信念之一。在佛教立场判定，是不依世俗智为佛法的智慧。佛教认为：有佛法智慧的人，他会明信因果，作事依理智判别善恶，一切分明而不苟且；相反的，一个无知又愚痴的人，他却拨无因果，邪知邪见，作事心无主宰，遵循常人，随波逐流。但是世俗观念却以世智辩聪为智慧，以反应迟钝为愚痴。佛教与世俗的观点，实各有不同处。所以，我们依佛教观点来看，一个有智慧的人，他是不会盲从地一味随俗，贪图口腹而造杀业的。

2、业报定则

杀业的果报都是不吉祥的。倘若往昔多杀业者，想依行放生以消抵过去所集的杀业，这与佛法所言“业因不消灭，善恶两俱存”之因果原则，不甚符合。一切“因”种在未感报之前，是永远不会消灭的，但！受薰於第八阿赖耶识（藏识；我人一切因果储存识）的因种子，可依大行放生福善业的力量，使杀业因种暂伏而不起现行（这就是现力转缘的关系）。

如果能多诵经，拜佛南怀瑾老师：佛教大乘的精神主张“平等、慈悲”，求忏悔，如此往昔杀业果报，即可重罪轻受。所以，用功修持佛法是多生的福德与善根。在此，期望您会珍惜这份福报，精进的修持。